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河村市長の権限

投稿者：市民投稿日：2010年 3月 8日(月)09時40分3秒

〈名古屋市長職務・権限〉（地方自治法第147~149条）　市町村長は市町村を代表する独任制の執行機関にして、市町村の組織を統括・代表し、また、事務を管理し執行する。具体的には、市町村の予算を　　　調製・　執行したり、条例の制定･改廃の提案及びその他議会の議決すべき事件について、議案を提出したりすることができる。　簡単に言うと、市町村の事務のうち、他の機関[3]が処理すると定められているものを除いた全てを担当する。　他、補助機関である職員を指揮監督すること、市町村内の公的機関の総合調整を図るために必要な措置を行えることなどが定められてい。（都道府県と同格）　指定都市は権限の移譲等により都道府県の影響力が少なくなることから、実質的に都道府県と同格に扱われ、県の中に県ができると見られることもある。都道府県に準じた権限を手にする事で、自由に様々な事に取り組めるようになる一方、何かあった場合の責任は重くなると言われている。［参考法令］第百四十七条普通地方公共団体の長は、当該普通地方公共団体を統轄し、これを代表する。第百四十九条　　普通地方公共団体の長は、概ね左に掲げる事務を担任する。一　普通地方公共団体の議会の議決を経べき事件につきその議案を提出すること。二　予算を調製し、及びこれを執行すること。三　地方税を賦課徴収し、分担金、使用料、加入金又は手数料を徴収し、及び過料を科すること。四　決算を普通地方公共団体の議会の認定に付すること。五　会計を監督すること。六　財産を取得し、管理し、及び処分すること。七　公の施設を設置し、管理し、及び廃止すること。八　証書及び公文書類を保管すること。九　前各号に定めるものを除く外、当該普通地方公共団体の事務を執行すること。

【家業とする醜い市議会議員の暴挙】

投稿者：市民投稿日：2010年 3月 3日(水)09時37分16秒

【家業とする醜い市議会議員の暴挙】　名古屋市議会は２５日、本会議を再開し、市の総合計画の策定に議会の議決を必要とする条例案を全会一致で可決した。議会運営委員会の全員で提案しており、政策的な議員提案条例の成立は同市議会で事実上初めて。　素案では、注目されている議員定数や報酬は「別の条例で決める」と規定。改定する場合は議員の提案に限るとし、「民意を聞くため、参考人制度や公聴会を活用する」となっている。　定数は、「民意を反映させるため、十分必要な人数を確保する」と定めた。報酬は、市の財政規模や議員活動に専念できる保障、議員としての責任を考慮する、と記した。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝『河村市長は、「議会帝王」になり市長はいらなくなる。と主張！！』【再議】対象は、議員提案で全会一致で可決した「市の総合計画の策定に議決を要する」条例。市長は「行政が計画をつくるのは根幹ですから。議決で『だめ』となると、何もできなくなる。市長もいらんくなりますよ」と憤りなお冷めず。　ただ、より手続きを問題視し「こんな大事な条例案を（公開の場で）一度も議論せず、ある日いきなり提案し、全会一致で議決、でいいんですか。こんなことが続けば大変、怖い」と見直しを求めた。

日本の民主主義の第一歩

投稿者：とっちんぱったん投稿日：2010年 3月 3日(水)08時28分25秒

【「日本の民主主義の第一歩」　河村市長コメント】　中日新聞 CHUNICHI web　　　　　　　　　　　　　　2010年2月28日地域委員会の委員が出そろった２７日、河村たかし市長は「日本の民主主義の第一歩。何とかして育てないかん。党議拘束のない『議会』ですから、ものすごいおもしれえと思いますよ」と語った。　８つのモデル地域で全有権者に占める投票者の割合は８・７％にとどまったが、市長は「新しい仕組みだから訳がわからん人が多い。（その中では）ものすごい高い数字」と強調。　公募委員の選挙でも、学区連絡協議会の関係者が多く当選した点について「砂漠に街をつくるんじゃない。江戸時代から４００年間、皆さんが町内会のことで骨を折ってきた現実の中で、ある意味で当たり前」と述べた。

「やっとかめだなも」

投稿者：かあぶんすう投稿日：2010年 2月18日(木)08時59分26秒

「やっとかめだなも」名古屋弁話す自販機登場　　　　　　（2010年2月15日10時26分読売新聞）ちょんまげ姿で飲料水を購入する河村市長＝名古屋中区役所で　飲み物を買うと河村たかし名古屋市長やタレントの矢野きよ実さんが名古屋弁で話しかける自動販売機が１４日、名古屋市の中区役所で披露された。　キリンビバレッジが名古屋開府４００年祭を盛り上げようと企画した。自販機の除幕式には、声が採用された河村市長と矢野さんや同祭のマスコットキャラクター、はち丸が出席した。ちょんまげに法被姿の河村市長が自販機でジュースを購入すると、「やっとかめだなも（お久しぶり）」と、先月末に録音したばかりの名古屋弁が流れた。　矢野さんは「観光で訪れた人に名古屋を実感してもらえそう。キレイな名古屋弁は私の自販機で聞いてね」と笑いを誘った。　自販機の言葉は「今日もええ日にしてちょーよ」など各１２パターンあり、３月頃からＪＲ名古屋駅などに４０台設置の予定。

名古屋を題材にした創作講談

投稿者：minami 投稿日：2010年 2月12日(金)11時36分32秒

【開府４００年：名古屋テーマに創作講談】　　毎日JP　　　　　2010年2月7日 9時44分　更新：2月7日 9時46分 http://mainichi.jp/select/today/news/20100207k0000e040012000c.html 開府400年特別展で創作講談を熱演する講談師の古池鱗林さん＝名古屋市瑞穂区の同市博物館で２０１０年２月６日、黒尾透撮影　名古屋市瑞穂区の同市博物館で開催中の開府４００年記念特別展「名古屋４００年のあゆみ」（同博物館、毎日新聞社主催）で６日、講談師の古池鱗林（りんりん）さん（３６）が、名古屋を題材にした創作講談を披露した。　信長、秀吉、家康を扱った「名古屋三英傑物語」など２席。名古屋市で生まれ育った鱗林さんは軽妙な名古屋弁を交えながら演じ、約１５０人の観客は大笑いだった。　鱗林さんは古池真由美さんの名でラジオリポーターなどをこなすタレント。上方講談師の旭堂南鱗さんに師事し、昨春に講談師デビューした。創作講談を４本作ったが、いずれも名古屋が舞台という。　「これからも地元が舞台の講談を作りたい」と話す。【黒尾透】

「名古屋弁の復権」

投稿者：えらまつ投稿日：2010年 2月 8日(月)09時00分58秒

【名古屋弁　復権に熱】　　　　　　　　　　　asahi.com　　　　　　　　　2010年02月02日 ●河村市長　アイデア次々　名古屋市の河村たかし市長が公約の「名古屋弁の復権」に向けて奔走している。今年は名古屋開府４００年で、秋には生物多様性条約第１０回締約国会議（ＣＯＰ１０）の開催も控え、ＰＲの好機と位置づける。「引っ越してきた人に名古屋弁を学ぶ講座を開く」などアイデアも次々と披露している。実現性に疑問符がつくものもあるが、意欲は満々だ。（太田航、寺西哲生）　名古屋市役所の市長応接室で先月２８日、開府４００年祭を宣伝する法被とちょんまげ姿の河村市長がマイクに向かっていた。「今日も頑張ってちょーでゃぁよ」「やっとかめだなも」と声を張り上げた。　飲み物を買うと市長の肉声が流れる「名古屋ことば自動販売機」の収録日で、１２種類のせりふを吹き込んだ。事前に原稿も用意されていたが、「『ちょ』より『ちょうよ』のほうがやさしい」などとこだわりを見せて添削もした。　自販機はキリンビバレッジとの共同企画。今月中旬以降に市内に４０～５０台を設置する。河村市長は「名古屋ことばは自信を持ってしゃべらないかん。歴史的一歩だ」と話した。　市が昨年末に公表した名古屋弁についてのアンケートでは、日頃、名古屋弁を「全く使わない」「あまり使わない」と答えた人が６割近くを占めた。１月１１日には、「ひつまぶし」で知られる「あつた蓬莱（ほう・らい）軒」の名物女将（おかみ）が亡くなるなど、著名な名古屋弁の使い手が年々減っていく現状もあり、河村市長は危機感を持っている。　１月２０日には、名古屋弁に精通した安田文吉・南山大教授や、名古屋弁で民話を朗読しインターネットで配信するアナウンサー池上あきこさんらを招いた討論会も開いた。河村市長は「名古屋以外の人がみえても言葉を勉強する場所がない。英語を学ぶように名古屋ことばの駅前留学みたいなのをつくりたい」「名古屋で教員になるためには『名古屋弁を流暢（りゅう・ちょう）に話せること』を必須条件にしてはどうか」といったアイデアを披露。翌週に開かれた幹部会でも「各局でも積極的に名古屋ことばでしゃべって」と指示するなど、今年に入ってから復権に向けて熱を入れている。　河村市長は「４００年の歴史があるイントネーション。今年を名古屋ことばの復活元年にしたい」と意気込んでいる。

「名古屋ことばをしゃべってちょーよ」

投稿者：めんた投稿日：2010年 2月 8日(月)08時38分16秒

【いりゃあせ名古屋】毎日新聞　2010年1月6日　中部夕刊 ◇「名古屋ことばをしゃべってちょーよ」　河村たかし名古屋市長は２０日、自らの公約「名古屋ことばの復権」をテーマに市民代表と対話する。かつてはタモリさんに「エビフリャー」などとからかわれたこともあった名古屋弁。「復権」を叫ぶ市長に対し、市民は行政主導の「言葉おこし」には懐疑的なようだが－－。【岡崎大輔】　●生活から疎遠　名古屋市は昨秋、市民２０００人を対象に「名古屋ことば」に関するアンケートを実施した。結果は否定的印象を持つ人１９％に対し、好印象も２２％止まり。最も多かったのは「良い、悪いの両方の印象」で４５％、「印象はない」も１４％いた。さらに踏み込んで尋ねると「親しみが持てる」「温かい」などとともに、「汚い」「使うのが恥ずかしい」といった答えもあった。　このほかアンケートでは▽ご無礼します▽○○さんがござった（来た）▽米をかす（研ぐ）－－など具体的な言葉の使用度合いも質問。「日ごろから使っている」との回答は「米をかす」では４２％あったものの「ご無礼します」２９％、「ござった」１２％など多くの言葉が生活必需語でなくなりつつある様子もうかがえた。　●押しつけは嫌　こうした変化が今も「名古屋ことば」にこだわる河村市長を際立たせる。　「小学生時代、授業で黒板に『八十日目（やっとかめ）（久しぶり）』と書くと、担任の先生に大きく×印を付けられたことがあった。地元の言葉を否定するなんてめちゃくちゃですわ」　とは、市長が「名古屋ことば」に執着する原点として話す回顧談。だが、「河村語」は多分に政治パフォーマンスの色彩が強いと見る人は少なくない。　そんなこともあってか、市民アンケートで聞いた「名古屋ことばの良さを見直す取り組み」の是非は「進めるとよい」の４１％に対し「進める必要はない」は４２％。進め方についても「行政が主体的に進めると良い」は１０％にとどまり、上からの押しつけを嫌う意見が大半を占めた。　●新旧の融合を　ただ「ユナイテッド・ステイツ・オブ・名古屋」を目指すという市長は、自治の強化には独自の言葉が必要と本気で考えている節もある。０９年４月の就任直後に打ち出した「名古屋ことば」の歴史を調べ、普及に努める行政窓口「名古屋ことば探検室」もその一環だ。　市民の抵抗感もあり実現していないが、２０日の市民対話などを通じて盛り上げようとしている。「恥ずかしがったらいかん。自分の言葉に誇りを持たなきゃいかんがね」という市長。名古屋出身の作家、清水義範氏はこうアドバイスした。　「方言は時代とともに変化するもの。残すべき古い言葉がある一方、若い人が話す現代の名古屋弁もある。両方をうまく融合させればいいと思う」＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　◇河村市長が挙げる代表的な「名古屋ことば」・どえりゃー　　　　　　　・ひじょうに・八十日目（やっとかめ）　・久しぶり・ご無礼します　　　　　　・失礼します・きんのう　　　　　　　　・きのう・ちょこっと　　　　　　　・ちょっと・とろくせゃあ　　　　　　・アホらしい・かんこーする　　　　　　・じっくり考える・あらすか　　　　　　　　・ない・よーけ　　　　　　　　　・たくさん・えりゃー　　　　　　　　・疲れる・どべ　　　　　　　　　　・ビリ・まっと　　　　　　　　　・もっと・まわし　　　　　　　　　・準備・まんだ　　　　　　　　　・まだ・もんだで　　　　　　　　・なので・ぬくとい　　　　　　　　・温かい・つる　　　　　　　　　　・運ぶ・だだくさ　　　　　　　　・無駄に・ちゃっと　　　　　　　　・すぐに　※市長のホームページから

◇驚きのアンケート結果

投稿者：おんた投稿日：2010年 2月 3日(水)09時01分39秒

【清水義範のなごやキーワード事典：なも　名古屋弁使っとれせんの？】　◇驚きのアンケート結果　毎日新聞　2010年1月8日　中部朝刊　名古屋市が市民を対象に名古屋弁についてのアンケートを行ったところ、６割近い市民が「名古屋弁を使わない」と答えたのだそうだ。へーえ。　日常生活の中で名古屋弁を耳にするか、という問いには「よくある」と「たまにある」を合わせて８割に上ったものの、自分が使うかどうかでは「いつも使っている」が２５％。「相手や場所によって使う」を合わせても４割にとどまったのだとか。　そして、具体例として「……なも」「……えも」をふだん使っているかどうかをきいたところ、使っているのは２％、きいたことがない人が３割を超えた。　確かに、「なも」「えも」は最近耳にしなくなったと思う。２％の人が使っていると知って、そっちにびっくりしてしまうくらいだ。しかし、名古屋弁を使っていない人が６割というのは、はたして本当なのであろうか。使っていない、と答えた人の頭にあるのは、昔ご老人が使っていた古い名古屋弁ではないのだろうか。「なも」や「えも」、「やっとかめ」なんかを想起して、あれはもう言わないな、と思っているのでは。　そう答えた人は、「名古屋弁使っ、とる人なんかそう、おれせんようになっ、とるで」と思っているのではないだろうか。傍点の言い方は名古屋弁なのだけれど。意識せずに使うもの　名古屋弁、と一口に言っても、時代ごとに変化しているのだ。古い名古屋弁もあるが新しい名古屋弁もあって、新しいほうはそうと意識せずに使っていたりするものだと思うのだが。　たとえばの話、三木鶏郎の作詞作曲の名曲「僕は特急の機関手で」の二番にはこんな歌詞がある。　名古屋にお城はあるきゃあも　金のシャチホコあるきゃあも　守口大根細長く　彼女のアンヨに似るきゃあも　この歌の「きゃあも」が代表的な名古屋弁だ、と言われると、もうそんなふうに言う人はほとんどいないわい、という気がするだろう。もう忘れたような言葉を持ちだして、名古屋弁はきたないとか、面白いとか言うのはやめてくれと思うだろう。　「そんなこと、もうだーれも言っとれせんわ、バカヤロ」　だが、言っとれせんは名古屋弁なのだ。そんな言葉は今でもちゃんと残っているのだ。　要するに、ある地方の人に、その地の方言を使っていますかと問うと、使っていないの比率が高く出る傾向があるのだ。なぜなら、方言とは、これが普通の言い方だ、と思って使われているものだからである。そして、あらためて方言はどうですかときかれると、自分はもう使わない古い言い方を思い出すのだ。だから「使わない」という答えになる。　だが、コトはそうシンプルなものではないのだ。方言とは、しばしば、それが方言だとは意識しないで使うものだからである。味わいと気品の老人語　というわけで、「なも」のことを考えてみよう。確かにこれは最近耳にすることが少なくなった古い名古屋弁である。老人語、のように感じる人が多いだろう。　しかし、ゆっくりとしゃべる「なも」には、なんともいえない味があり、品のよささえ感じ取れるのだ。　「今年は名古屋開府の四百年記念の年だそうだなも」　「そうだがね。それで、もうじき名古屋城の本丸御殿も再建されるでえも」　こんなふうに使い、意味は「…ねえ」といったところである。　さてそこで「なも」や「えも」のような、古い名古屋弁のことを考えてみよう。ああ、お年寄りがそんなふうに言っていたなあ、という気のする言葉である。　たとえば、「けなるい」というのもそういう言葉のひとつだろう。「うらやましい」という意味である。　「子供がけなるがるで、見せびらかしゃーすな」　こんな言葉ならば、私は使わない、という名古屋人のほうが多いかもしれない。　ところが、「けなるい」よりさらに古い、同じ「うらやましい」という意味の、「へんねしい」という言葉があるのだ。ただし、これは私も耳にしたことがない。古い名古屋方言辞典の中で見つけたのだ。　「中学へ進学できる良太のことが、吾一（ごいち）はへんねしかった」　というふうに使うのかな。　名古屋の名女優の山田昌（まさ）さんから教わった古い名古屋弁は、「ひずがない」である。どういう意味ですか、と私はきいた。　「ひずがない」とは、「元気がない」「覇気がない」「活気がない」「えりゃあ沈んどらっせる」というような意味だそうである。　「このごろ早瀬さんとこのお婆（ばあ）ちゃん、なんだかひずがないことないきゃ」　この言葉ならば、使わないという人が多くても驚かない。しかし、広く名古屋弁を、と問われて、使わないという人が６割だというのは、どうも私には承服しがたいのだ。使っとれせん、というのは名古屋弁なのだが。

「名古屋弁　と　古語」

投稿者：まわし　投稿日：2010年 1月29日(金)09時20分49秒

「名古屋弁　と　古語」　揚げた以外にもまだたくさんありますが、この様に名古屋弁は「由緒正しい」言語だとご理解頂けたと思います。しかしながら、きれいな美しい言葉、武家言葉等は、次第に消えていっているようです。（次頁の図は左から「名古屋弁」「その意味」「それに近い古語、名古屋弁との関係等」を簡単に書いておきました。　＜名古屋弁と古語＞（名古屋弁）　　　　（意味）　　　　　　　　（古語とその関係）あらげない　　　　乱暴な　　　　　　　　　　　　意味も同じえらい、　　　　　疲れた、偉い　　　　　　　　「えらい」で　すごいえりゃあ　　　　　すごい　　　　　　　　　　　苦しいの意おきゃあせ　　　　やめとけ　　　　　　　　　「おきやがれ」の変化おりゃあす　　　　居る　　　　　　　　　　　　「おりゃる」（室町以降）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+「ます」から変化おらっせる　　　　いらっしゃる　　　　　　　　「居る」+「せる」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（皇族の動作の尊敬）かんしょ　　　　　狭い路地のこと　　　　　　　「閑所」で便所をさすござる　　　　　　いらっしゃる　　　　　　　　「ござる」で意味も同じごぶれいする　　　遠慮する、帰る　　　　　　　「無礼」で　礼儀を　　　　　　　　　　失礼する　　　　　　　　　　尽くさぬ事たわけ、　　　　　あほ、馬鹿　　　　　　　　「たはけ」で　あほう、たあけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ふざけた、ばかものちゃっと　　　　　さっさと　　　　　　　　　「ちゃっと」で　さっと　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、急いで、すばやくひすがない　　　　元気がない　　　　　　　　　「ひすがし」で　騒しい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その否定だから同意けなるい　　　　　羨ましい　　　　　　　　　　「けなるい」で同意まわし　　　　　　家事の支度　　　　　　　　「まはし」会合の引受け　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　準備をするから転じたがや、ぎゃあ　　　　～だよ　　　　　　　　　　「がや」を文末につけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相手に念を押す語

正しい「名古屋文化論」

投稿者：熱田投稿日：2010年 1月23日(土)11時59分58秒

【いきいきのびのび名古屋文化】（尊敬する）　南山大学　安田文吉先生最近「名古屋文化」に関わる出版、放送、新聞記事が多く見受けられますが、間違いや誤解も多い。　ここでは、私なりの正しい「名古屋文化論」をお話しいたします。　地域文化の特徴を的確に、しかもわかりやすく表しているのは方言です。名古屋は名古屋弁。しかし最近のテレビや新聞紙上の名古屋弁は、目を覆いたくなるような下品な名古屋弁しか聞きませんし、見ません。早い話、名古屋弁らしき言葉にするには、話の末尾に「なも」か「えも」をつければよいのです。例えば「ええかゃぁも」とか「お丈夫だなも」などなど。名古屋弁には上町言葉〈上の言葉〉と下の言葉と武家言葉があります。上とは中区の広小路通より北の碁盤割りの町。しもは広小路通の南側、大須、橘町当たり。熱田(宮の宿)は別の地域。ただし言葉は名古屋弁の一つ熱田弁（宮弁）。その特色を記すと、 ①名古屋弁には「さま」がつくおじさまおばさまにいさまねえさまおっさま（和尚さま）文ちゃま ②名古屋弁には古語が生きているお(措)いてちょうだゃぁ気がずつ(術)なゃぁ米をか(浸･淅)してちょうゃぁ食べあぐ(倦)む ③名古屋弁には京言葉が入っているようけ(余慶？) ぎょうさん(仰山)) ④あそばせ言葉と武家言葉ごまゃぁすばせいらゃぁすばせご無礼します(いたしまする) 安田でござりまするなどとなります。これらの特徴から、名古屋弁はまろやかで、暖かみがあり、しかもあいてに対して丁寧であり、江戸時代からの共通語や京言葉が今も使われていることがわかります。したがって、江戸時代から変わっていない、タイムカプセルのような土地柄であるという面をもっています。次に名古屋根生いの名古屋人気質ですが、これについても、 ①名古屋人は恥ずかしがり屋（照れ屋） ②名古屋人は元来節約好き(原則借金はしない) ③名古屋人は祭事･慶事･仏事には出し惜しみしない ④ 名古屋人は地縁血縁をとても大事にするという点が挙げられます。よく名古屋人は排他的だなどといわれますが、これなんぞは全く謂われのない誤解です。他所から来た人を暖かく迎え入れ、その人の才能を見いだして伸ばすべく様々な援助をしている例は多くあります。　こういった特色は、名古屋の土地柄に起因しています。もともと日本全国、北から南まで、山有り谷有り川有り海ありで、世界に類を見ない複雑な地形があり、しかも四季に富んでおり、それぞれの土地柄に根ざした地域文化は世界に類を見ない多岐にわたったものがあります。その中の名古屋の土地柄ですが、名古屋（尾張）は日本の真ん中に位置し、木曽の山、木曽川・長良川・揖斐川の所謂木曽三川、その綺麗な川が流れ込む伊勢湾、その伊勢湾に隣り合った濃尾平野があり、じつに豊かな、生産性の高いところです。したがって、他地域と比べて余裕があり、種々の文化も育ちやすいところでした。その豊かさに注目したのは徳川家康です。来年は名古屋城築城開始400 年に当たります。因みに、この土地柄を見立てとして作られたのが今の徳川園です。　徳川家康の城下町作りは、名古屋台地の一番北に城を作り、その南に碁盤割りの町を作り、城の大手門から南へまっすぐ伸びる道本町通りを熱田まで作りました。これは、奈良の都･京の都と同じ作りです。城の大手門から伸びる道は、ほとんどが途中で直角に折れるように作り、敵の侵入を防ぐ役割をもたせていましたが、無駄も多く、家康は種々の活動が行いやすいようにしたのでしょう。家康は最初、三男の秀忠を二代将軍に、四男の忠吉を初代尾張藩主にとしました。ここから、秀忠には江戸で政治を、忠吉には名古屋で経済を司らせようとしたものと思われます。ただ、忠吉は清須城の時に亡くなってしまうので、名古屋城の初代尾張藩主には九男の松平義利（後の徳川義直）が就きました。義直は謹厳実直な性格で知られ、名古屋の基盤整備（入鹿池・木津用水など）に務めましたが、　一方で、芸能に対しても非凡な才能を持っていました。一つには、能の鼓の名手として大坂城の豊臣秀頼から、「苅田の小鼓」を拝領（今も徳川美術館に所蔵されて、時々展示・演奏されています）したこと、二つには、寛永12 年（1635）7 月22 日の三代将軍家光の江戸城での茶宴に義直が中心となって若衆踊りを披露したことです。二代藩主光友は能の立ち方の名手であり、また箏の上手でもありました。この時は側近だけで、尾張藩への賓客の求めに応じて、能の上演が出来たということです。さらに城下の南端に新しい町橘町を作り、その中に豪華な芝居小屋（歌舞伎劇場「橘町裏大芝居）を建て、管理は町に任せました。その上、城下で評判の饅頭屋に店の大看板を書いて与えたのには驚かされます。　こういう一連の藩主の文化活動の花が育っていき、見事に開花したのが七代宗春の時だったのです。宗春は藩主となるとすぐに『温知政要』なる政策理念の本を書き、印刷出版して家臣に与えました。　いまでいう政策マニフェストといったところでしょう。こんなことをした殿様は日本史上宗春ただ一人です。その目的の中心は「規制緩和による活性化」です。これによって、尾張名古屋は日本一いきいきのびのびとした町になりました。元文4 年（1739）正月に宗春は失脚しますが、宗春の蒔いた種れから5 年後あたりから、町のあちこちから芽を出し、着実に文化の花が育っていきました。宗春までは殿様主導型の文化でしたが、その後は町人そして庶民が活躍する文化も盛んとなりました。例えば茶道。尾張藩の茶道は、織田信長の弟織田有楽齋の始めた有楽流。尾張藩に客が来ると先ずは抹茶でもてなし、用が済むと能でもてなしました。徳川美術館の展示室の順が、第2 室に猿面茶屋、第4 室に能舞台となっているのはこれを表しています。江戸時代も中期の六代継友の頃になると町人の茶道が盛んになり、伊藤次郎左衛門や高田太郎庵らが京にいき、千家流の茶道を習って帰ったり、千家流の宗匠が教えにやってきたりしました。その頃一番遅れてやってきたのが松尾宗二で、名古屋で松尾流を始め、現在愛知県では最大の流派となっています。その後文政年間(1818～1830)になると、茶道が余りにも盛んになり、尾張藩は所謂「抹茶禁止令」をだしますが、効果は無く、ますます盛んになっていき、ついには『碁茶乱譚』という本まで出されました。茶は茶道、乱は乱舞で能のこと。今でも名古屋や知多半島・海部郡から一宮辺りなどでは、来客があると「よういらゃぁしたなも。まあ一服どうだゃぁも。」と必ず抹茶が真っ先に出されるのは、尾張藩の来客もてなしの影響と思われます。また、名古屋に喫茶店が多いのは、この抹茶文化の変形です。さらに、この抹茶文化は、名古屋を饅頭の生産高日本一にしました。名古屋の食文化については、様々なものがあります。私は名古屋独自の食文化について月刊の小冊子に100 回にわたって書いてきましたが、その中でとくに一つを挙げるとすると、「油揚げ（あぶらげ）寿司とまき寿司のセット」を「助六」ということです。『助六』と言えば、歌舞伎十八番の一つで助六こと曾我の五郎が恋人の花魁揚巻と、父の仇討ちに見つけなければならない名刀「友切丸」を捜すために活躍するお話です。そこで、お寿司屋さんで「あぶらげ寿司とまき寿司をくれ」と言うよりも、「助六をくれ」と言うと恋人の「揚巻（油揚）すしと巻寿司」が出てくるという粋な出し方。　これは名古屋発の洒落です。また、この「助六寿司」は、名古屋の祭礼では必ず出されるものであり、さらにお通夜にも欠かせないものです。祭礼・葬礼の両方に使われるのはまことに珍しいものです。　この他、名古屋には物作りの職人技の元とも言える、からくり山車や本丸御殿、仏壇・仏具、木桶に絞り染め、名古屋友禅などなど枚挙に暇がありません。　名古屋はこのように様々な文化にめぐまれ、それが今も元気に息づいていますが、言葉に象徴されるように、江戸時代からあまり変わっていない文化です。すなわち変わる必要がないからです。こんな名古屋文化をこれからも大事に継承・活用していきたいものです。

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