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「名古屋弁の復権」

投稿者：えらまつ投稿日：2010年 2月 8日(月)09時00分58秒

【名古屋弁　復権に熱】　　　　　　　　　　　asahi.com　　　　　　　　　2010年02月02日 ●河村市長　アイデア次々　名古屋市の河村たかし市長が公約の「名古屋弁の復権」に向けて奔走している。今年は名古屋開府４００年で、秋には生物多様性条約第１０回締約国会議（ＣＯＰ１０）の開催も控え、ＰＲの好機と位置づける。「引っ越してきた人に名古屋弁を学ぶ講座を開く」などアイデアも次々と披露している。実現性に疑問符がつくものもあるが、意欲は満々だ。（太田航、寺西哲生）　名古屋市役所の市長応接室で先月２８日、開府４００年祭を宣伝する法被とちょんまげ姿の河村市長がマイクに向かっていた。「今日も頑張ってちょーでゃぁよ」「やっとかめだなも」と声を張り上げた。　飲み物を買うと市長の肉声が流れる「名古屋ことば自動販売機」の収録日で、１２種類のせりふを吹き込んだ。事前に原稿も用意されていたが、「『ちょ』より『ちょうよ』のほうがやさしい」などとこだわりを見せて添削もした。　自販機はキリンビバレッジとの共同企画。今月中旬以降に市内に４０～５０台を設置する。河村市長は「名古屋ことばは自信を持ってしゃべらないかん。歴史的一歩だ」と話した。　市が昨年末に公表した名古屋弁についてのアンケートでは、日頃、名古屋弁を「全く使わない」「あまり使わない」と答えた人が６割近くを占めた。１月１１日には、「ひつまぶし」で知られる「あつた蓬莱（ほう・らい）軒」の名物女将（おかみ）が亡くなるなど、著名な名古屋弁の使い手が年々減っていく現状もあり、河村市長は危機感を持っている。　１月２０日には、名古屋弁に精通した安田文吉・南山大教授や、名古屋弁で民話を朗読しインターネットで配信するアナウンサー池上あきこさんらを招いた討論会も開いた。河村市長は「名古屋以外の人がみえても言葉を勉強する場所がない。英語を学ぶように名古屋ことばの駅前留学みたいなのをつくりたい」「名古屋で教員になるためには『名古屋弁を流暢（りゅう・ちょう）に話せること』を必須条件にしてはどうか」といったアイデアを披露。翌週に開かれた幹部会でも「各局でも積極的に名古屋ことばでしゃべって」と指示するなど、今年に入ってから復権に向けて熱を入れている。　河村市長は「４００年の歴史があるイントネーション。今年を名古屋ことばの復活元年にしたい」と意気込んでいる。

「名古屋ことばをしゃべってちょーよ」

投稿者：めんた投稿日：2010年 2月 8日(月)08時38分16秒

【いりゃあせ名古屋】毎日新聞　2010年1月6日　中部夕刊 ◇「名古屋ことばをしゃべってちょーよ」　河村たかし名古屋市長は２０日、自らの公約「名古屋ことばの復権」をテーマに市民代表と対話する。かつてはタモリさんに「エビフリャー」などとからかわれたこともあった名古屋弁。「復権」を叫ぶ市長に対し、市民は行政主導の「言葉おこし」には懐疑的なようだが－－。【岡崎大輔】　●生活から疎遠　名古屋市は昨秋、市民２０００人を対象に「名古屋ことば」に関するアンケートを実施した。結果は否定的印象を持つ人１９％に対し、好印象も２２％止まり。最も多かったのは「良い、悪いの両方の印象」で４５％、「印象はない」も１４％いた。さらに踏み込んで尋ねると「親しみが持てる」「温かい」などとともに、「汚い」「使うのが恥ずかしい」といった答えもあった。　このほかアンケートでは▽ご無礼します▽○○さんがござった（来た）▽米をかす（研ぐ）－－など具体的な言葉の使用度合いも質問。「日ごろから使っている」との回答は「米をかす」では４２％あったものの「ご無礼します」２９％、「ござった」１２％など多くの言葉が生活必需語でなくなりつつある様子もうかがえた。　●押しつけは嫌　こうした変化が今も「名古屋ことば」にこだわる河村市長を際立たせる。　「小学生時代、授業で黒板に『八十日目（やっとかめ）（久しぶり）』と書くと、担任の先生に大きく×印を付けられたことがあった。地元の言葉を否定するなんてめちゃくちゃですわ」　とは、市長が「名古屋ことば」に執着する原点として話す回顧談。だが、「河村語」は多分に政治パフォーマンスの色彩が強いと見る人は少なくない。　そんなこともあってか、市民アンケートで聞いた「名古屋ことばの良さを見直す取り組み」の是非は「進めるとよい」の４１％に対し「進める必要はない」は４２％。進め方についても「行政が主体的に進めると良い」は１０％にとどまり、上からの押しつけを嫌う意見が大半を占めた。　●新旧の融合を　ただ「ユナイテッド・ステイツ・オブ・名古屋」を目指すという市長は、自治の強化には独自の言葉が必要と本気で考えている節もある。０９年４月の就任直後に打ち出した「名古屋ことば」の歴史を調べ、普及に努める行政窓口「名古屋ことば探検室」もその一環だ。　市民の抵抗感もあり実現していないが、２０日の市民対話などを通じて盛り上げようとしている。「恥ずかしがったらいかん。自分の言葉に誇りを持たなきゃいかんがね」という市長。名古屋出身の作家、清水義範氏はこうアドバイスした。　「方言は時代とともに変化するもの。残すべき古い言葉がある一方、若い人が話す現代の名古屋弁もある。両方をうまく融合させればいいと思う」＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　◇河村市長が挙げる代表的な「名古屋ことば」・どえりゃー　　　　　　　・ひじょうに・八十日目（やっとかめ）　・久しぶり・ご無礼します　　　　　　・失礼します・きんのう　　　　　　　　・きのう・ちょこっと　　　　　　　・ちょっと・とろくせゃあ　　　　　　・アホらしい・かんこーする　　　　　　・じっくり考える・あらすか　　　　　　　　・ない・よーけ　　　　　　　　　・たくさん・えりゃー　　　　　　　　・疲れる・どべ　　　　　　　　　　・ビリ・まっと　　　　　　　　　・もっと・まわし　　　　　　　　　・準備・まんだ　　　　　　　　　・まだ・もんだで　　　　　　　　・なので・ぬくとい　　　　　　　　・温かい・つる　　　　　　　　　　・運ぶ・だだくさ　　　　　　　　・無駄に・ちゃっと　　　　　　　　・すぐに　※市長のホームページから

◇驚きのアンケート結果

投稿者：おんた投稿日：2010年 2月 3日(水)09時01分39秒

【清水義範のなごやキーワード事典：なも　名古屋弁使っとれせんの？】　◇驚きのアンケート結果　毎日新聞　2010年1月8日　中部朝刊　名古屋市が市民を対象に名古屋弁についてのアンケートを行ったところ、６割近い市民が「名古屋弁を使わない」と答えたのだそうだ。へーえ。　日常生活の中で名古屋弁を耳にするか、という問いには「よくある」と「たまにある」を合わせて８割に上ったものの、自分が使うかどうかでは「いつも使っている」が２５％。「相手や場所によって使う」を合わせても４割にとどまったのだとか。　そして、具体例として「……なも」「……えも」をふだん使っているかどうかをきいたところ、使っているのは２％、きいたことがない人が３割を超えた。　確かに、「なも」「えも」は最近耳にしなくなったと思う。２％の人が使っていると知って、そっちにびっくりしてしまうくらいだ。しかし、名古屋弁を使っていない人が６割というのは、はたして本当なのであろうか。使っていない、と答えた人の頭にあるのは、昔ご老人が使っていた古い名古屋弁ではないのだろうか。「なも」や「えも」、「やっとかめ」なんかを想起して、あれはもう言わないな、と思っているのでは。　そう答えた人は、「名古屋弁使っ、とる人なんかそう、おれせんようになっ、とるで」と思っているのではないだろうか。傍点の言い方は名古屋弁なのだけれど。意識せずに使うもの　名古屋弁、と一口に言っても、時代ごとに変化しているのだ。古い名古屋弁もあるが新しい名古屋弁もあって、新しいほうはそうと意識せずに使っていたりするものだと思うのだが。　たとえばの話、三木鶏郎の作詞作曲の名曲「僕は特急の機関手で」の二番にはこんな歌詞がある。　名古屋にお城はあるきゃあも　金のシャチホコあるきゃあも　守口大根細長く　彼女のアンヨに似るきゃあも　この歌の「きゃあも」が代表的な名古屋弁だ、と言われると、もうそんなふうに言う人はほとんどいないわい、という気がするだろう。もう忘れたような言葉を持ちだして、名古屋弁はきたないとか、面白いとか言うのはやめてくれと思うだろう。　「そんなこと、もうだーれも言っとれせんわ、バカヤロ」　だが、言っとれせんは名古屋弁なのだ。そんな言葉は今でもちゃんと残っているのだ。　要するに、ある地方の人に、その地の方言を使っていますかと問うと、使っていないの比率が高く出る傾向があるのだ。なぜなら、方言とは、これが普通の言い方だ、と思って使われているものだからである。そして、あらためて方言はどうですかときかれると、自分はもう使わない古い言い方を思い出すのだ。だから「使わない」という答えになる。　だが、コトはそうシンプルなものではないのだ。方言とは、しばしば、それが方言だとは意識しないで使うものだからである。味わいと気品の老人語　というわけで、「なも」のことを考えてみよう。確かにこれは最近耳にすることが少なくなった古い名古屋弁である。老人語、のように感じる人が多いだろう。　しかし、ゆっくりとしゃべる「なも」には、なんともいえない味があり、品のよささえ感じ取れるのだ。　「今年は名古屋開府の四百年記念の年だそうだなも」　「そうだがね。それで、もうじき名古屋城の本丸御殿も再建されるでえも」　こんなふうに使い、意味は「…ねえ」といったところである。　さてそこで「なも」や「えも」のような、古い名古屋弁のことを考えてみよう。ああ、お年寄りがそんなふうに言っていたなあ、という気のする言葉である。　たとえば、「けなるい」というのもそういう言葉のひとつだろう。「うらやましい」という意味である。　「子供がけなるがるで、見せびらかしゃーすな」　こんな言葉ならば、私は使わない、という名古屋人のほうが多いかもしれない。　ところが、「けなるい」よりさらに古い、同じ「うらやましい」という意味の、「へんねしい」という言葉があるのだ。ただし、これは私も耳にしたことがない。古い名古屋方言辞典の中で見つけたのだ。　「中学へ進学できる良太のことが、吾一（ごいち）はへんねしかった」　というふうに使うのかな。　名古屋の名女優の山田昌（まさ）さんから教わった古い名古屋弁は、「ひずがない」である。どういう意味ですか、と私はきいた。　「ひずがない」とは、「元気がない」「覇気がない」「活気がない」「えりゃあ沈んどらっせる」というような意味だそうである。　「このごろ早瀬さんとこのお婆（ばあ）ちゃん、なんだかひずがないことないきゃ」　この言葉ならば、使わないという人が多くても驚かない。しかし、広く名古屋弁を、と問われて、使わないという人が６割だというのは、どうも私には承服しがたいのだ。使っとれせん、というのは名古屋弁なのだが。

「名古屋弁　と　古語」

投稿者：まわし　投稿日：2010年 1月29日(金)09時20分49秒

「名古屋弁　と　古語」　揚げた以外にもまだたくさんありますが、この様に名古屋弁は「由緒正しい」言語だとご理解頂けたと思います。しかしながら、きれいな美しい言葉、武家言葉等は、次第に消えていっているようです。（次頁の図は左から「名古屋弁」「その意味」「それに近い古語、名古屋弁との関係等」を簡単に書いておきました。　＜名古屋弁と古語＞（名古屋弁）　　　　（意味）　　　　　　　　（古語とその関係）あらげない　　　　乱暴な　　　　　　　　　　　　意味も同じえらい、　　　　　疲れた、偉い　　　　　　　　「えらい」で　すごいえりゃあ　　　　　すごい　　　　　　　　　　　苦しいの意おきゃあせ　　　　やめとけ　　　　　　　　　「おきやがれ」の変化おりゃあす　　　　居る　　　　　　　　　　　　「おりゃる」（室町以降）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+「ます」から変化おらっせる　　　　いらっしゃる　　　　　　　　「居る」+「せる」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（皇族の動作の尊敬）かんしょ　　　　　狭い路地のこと　　　　　　　「閑所」で便所をさすござる　　　　　　いらっしゃる　　　　　　　　「ござる」で意味も同じごぶれいする　　　遠慮する、帰る　　　　　　　「無礼」で　礼儀を　　　　　　　　　　失礼する　　　　　　　　　　尽くさぬ事たわけ、　　　　　あほ、馬鹿　　　　　　　　「たはけ」で　あほう、たあけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ふざけた、ばかものちゃっと　　　　　さっさと　　　　　　　　　「ちゃっと」で　さっと　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、急いで、すばやくひすがない　　　　元気がない　　　　　　　　　「ひすがし」で　騒しい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その否定だから同意けなるい　　　　　羨ましい　　　　　　　　　　「けなるい」で同意まわし　　　　　　家事の支度　　　　　　　　「まはし」会合の引受け　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　準備をするから転じたがや、ぎゃあ　　　　～だよ　　　　　　　　　　「がや」を文末につけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相手に念を押す語

正しい「名古屋文化論」

投稿者：熱田投稿日：2010年 1月23日(土)11時59分58秒

【いきいきのびのび名古屋文化】（尊敬する）　南山大学　安田文吉先生最近「名古屋文化」に関わる出版、放送、新聞記事が多く見受けられますが、間違いや誤解も多い。　ここでは、私なりの正しい「名古屋文化論」をお話しいたします。　地域文化の特徴を的確に、しかもわかりやすく表しているのは方言です。名古屋は名古屋弁。しかし最近のテレビや新聞紙上の名古屋弁は、目を覆いたくなるような下品な名古屋弁しか聞きませんし、見ません。早い話、名古屋弁らしき言葉にするには、話の末尾に「なも」か「えも」をつければよいのです。例えば「ええかゃぁも」とか「お丈夫だなも」などなど。名古屋弁には上町言葉〈上の言葉〉と下の言葉と武家言葉があります。上とは中区の広小路通より北の碁盤割りの町。しもは広小路通の南側、大須、橘町当たり。熱田(宮の宿)は別の地域。ただし言葉は名古屋弁の一つ熱田弁（宮弁）。その特色を記すと、 ①名古屋弁には「さま」がつくおじさまおばさまにいさまねえさまおっさま（和尚さま）文ちゃま ②名古屋弁には古語が生きているお(措)いてちょうだゃぁ気がずつ(術)なゃぁ米をか(浸･淅)してちょうゃぁ食べあぐ(倦)む ③名古屋弁には京言葉が入っているようけ(余慶？) ぎょうさん(仰山)) ④あそばせ言葉と武家言葉ごまゃぁすばせいらゃぁすばせご無礼します(いたしまする) 安田でござりまするなどとなります。これらの特徴から、名古屋弁はまろやかで、暖かみがあり、しかもあいてに対して丁寧であり、江戸時代からの共通語や京言葉が今も使われていることがわかります。したがって、江戸時代から変わっていない、タイムカプセルのような土地柄であるという面をもっています。次に名古屋根生いの名古屋人気質ですが、これについても、 ①名古屋人は恥ずかしがり屋（照れ屋） ②名古屋人は元来節約好き(原則借金はしない) ③名古屋人は祭事･慶事･仏事には出し惜しみしない ④ 名古屋人は地縁血縁をとても大事にするという点が挙げられます。よく名古屋人は排他的だなどといわれますが、これなんぞは全く謂われのない誤解です。他所から来た人を暖かく迎え入れ、その人の才能を見いだして伸ばすべく様々な援助をしている例は多くあります。　こういった特色は、名古屋の土地柄に起因しています。もともと日本全国、北から南まで、山有り谷有り川有り海ありで、世界に類を見ない複雑な地形があり、しかも四季に富んでおり、それぞれの土地柄に根ざした地域文化は世界に類を見ない多岐にわたったものがあります。その中の名古屋の土地柄ですが、名古屋（尾張）は日本の真ん中に位置し、木曽の山、木曽川・長良川・揖斐川の所謂木曽三川、その綺麗な川が流れ込む伊勢湾、その伊勢湾に隣り合った濃尾平野があり、じつに豊かな、生産性の高いところです。したがって、他地域と比べて余裕があり、種々の文化も育ちやすいところでした。その豊かさに注目したのは徳川家康です。来年は名古屋城築城開始400 年に当たります。因みに、この土地柄を見立てとして作られたのが今の徳川園です。　徳川家康の城下町作りは、名古屋台地の一番北に城を作り、その南に碁盤割りの町を作り、城の大手門から南へまっすぐ伸びる道本町通りを熱田まで作りました。これは、奈良の都･京の都と同じ作りです。城の大手門から伸びる道は、ほとんどが途中で直角に折れるように作り、敵の侵入を防ぐ役割をもたせていましたが、無駄も多く、家康は種々の活動が行いやすいようにしたのでしょう。家康は最初、三男の秀忠を二代将軍に、四男の忠吉を初代尾張藩主にとしました。ここから、秀忠には江戸で政治を、忠吉には名古屋で経済を司らせようとしたものと思われます。ただ、忠吉は清須城の時に亡くなってしまうので、名古屋城の初代尾張藩主には九男の松平義利（後の徳川義直）が就きました。義直は謹厳実直な性格で知られ、名古屋の基盤整備（入鹿池・木津用水など）に務めましたが、　一方で、芸能に対しても非凡な才能を持っていました。一つには、能の鼓の名手として大坂城の豊臣秀頼から、「苅田の小鼓」を拝領（今も徳川美術館に所蔵されて、時々展示・演奏されています）したこと、二つには、寛永12 年（1635）7 月22 日の三代将軍家光の江戸城での茶宴に義直が中心となって若衆踊りを披露したことです。二代藩主光友は能の立ち方の名手であり、また箏の上手でもありました。この時は側近だけで、尾張藩への賓客の求めに応じて、能の上演が出来たということです。さらに城下の南端に新しい町橘町を作り、その中に豪華な芝居小屋（歌舞伎劇場「橘町裏大芝居）を建て、管理は町に任せました。その上、城下で評判の饅頭屋に店の大看板を書いて与えたのには驚かされます。　こういう一連の藩主の文化活動の花が育っていき、見事に開花したのが七代宗春の時だったのです。宗春は藩主となるとすぐに『温知政要』なる政策理念の本を書き、印刷出版して家臣に与えました。　いまでいう政策マニフェストといったところでしょう。こんなことをした殿様は日本史上宗春ただ一人です。その目的の中心は「規制緩和による活性化」です。これによって、尾張名古屋は日本一いきいきのびのびとした町になりました。元文4 年（1739）正月に宗春は失脚しますが、宗春の蒔いた種れから5 年後あたりから、町のあちこちから芽を出し、着実に文化の花が育っていきました。宗春までは殿様主導型の文化でしたが、その後は町人そして庶民が活躍する文化も盛んとなりました。例えば茶道。尾張藩の茶道は、織田信長の弟織田有楽齋の始めた有楽流。尾張藩に客が来ると先ずは抹茶でもてなし、用が済むと能でもてなしました。徳川美術館の展示室の順が、第2 室に猿面茶屋、第4 室に能舞台となっているのはこれを表しています。江戸時代も中期の六代継友の頃になると町人の茶道が盛んになり、伊藤次郎左衛門や高田太郎庵らが京にいき、千家流の茶道を習って帰ったり、千家流の宗匠が教えにやってきたりしました。その頃一番遅れてやってきたのが松尾宗二で、名古屋で松尾流を始め、現在愛知県では最大の流派となっています。その後文政年間(1818～1830)になると、茶道が余りにも盛んになり、尾張藩は所謂「抹茶禁止令」をだしますが、効果は無く、ますます盛んになっていき、ついには『碁茶乱譚』という本まで出されました。茶は茶道、乱は乱舞で能のこと。今でも名古屋や知多半島・海部郡から一宮辺りなどでは、来客があると「よういらゃぁしたなも。まあ一服どうだゃぁも。」と必ず抹茶が真っ先に出されるのは、尾張藩の来客もてなしの影響と思われます。また、名古屋に喫茶店が多いのは、この抹茶文化の変形です。さらに、この抹茶文化は、名古屋を饅頭の生産高日本一にしました。名古屋の食文化については、様々なものがあります。私は名古屋独自の食文化について月刊の小冊子に100 回にわたって書いてきましたが、その中でとくに一つを挙げるとすると、「油揚げ（あぶらげ）寿司とまき寿司のセット」を「助六」ということです。『助六』と言えば、歌舞伎十八番の一つで助六こと曾我の五郎が恋人の花魁揚巻と、父の仇討ちに見つけなければならない名刀「友切丸」を捜すために活躍するお話です。そこで、お寿司屋さんで「あぶらげ寿司とまき寿司をくれ」と言うよりも、「助六をくれ」と言うと恋人の「揚巻（油揚）すしと巻寿司」が出てくるという粋な出し方。　これは名古屋発の洒落です。また、この「助六寿司」は、名古屋の祭礼では必ず出されるものであり、さらにお通夜にも欠かせないものです。祭礼・葬礼の両方に使われるのはまことに珍しいものです。　この他、名古屋には物作りの職人技の元とも言える、からくり山車や本丸御殿、仏壇・仏具、木桶に絞り染め、名古屋友禅などなど枚挙に暇がありません。　名古屋はこのように様々な文化にめぐまれ、それが今も元気に息づいていますが、言葉に象徴されるように、江戸時代からあまり変わっていない文化です。すなわち変わる必要がないからです。こんな名古屋文化をこれからも大事に継承・活用していきたいものです。

(無題)

投稿者：つけてみーそかけてみそ♪ 投稿日：2010年 1月 6日(水)23時06分39秒

名古屋弁を隠したがる・・・親しくなると、名古屋弁がでる・・・めっちゃ分かります！！！

名古屋弁講座　サンダーバード

投稿者：なごや投稿日：2009年12月26日(土)18時16分55秒

YouTube 名古屋弁講座　サンダーバード http://www.youtube.com/watch?v=RXCc9zC6rdg どえりゃあ　おもしれいで　わらったてちょも。

【河村市長 ”名古屋ことば”（弁）で歴史的偉業を達成】

投稿者： ”はえつき” 投稿日：2009年12月23日(水)09時16分25秒

毎日ｊＰ毎日新聞　　　　2009年12月23日　東京朝刊 http://mainichi.jp/select/seiji/news/20091223ddm041010100000c.html 政治【名古屋市：自治体初、１０％減税条例成立】　名古屋市議会は２２日、市民税を１０％削減する減税条例案を可決、成立させた。減税は河村たかし市長の選挙公約で、６、９月定例会では採決が見送られ、１１月定例会では議員による修正案を可決したが、これを不服とする市長が再議権を行使して臨時会を招集、原案通りの条例成立となった。　名古屋市によると、自治体による恒久減税は全国で初めて。　個人が支払う市民税は、「均等割り」と「所得割り」それぞれを１０％減税する。高所得者ほど減税額が大きくなるため、議会は１１月定例会で低所得者を優遇する修正をしたが、市長は「恒久減税にはそぐわない」と再議権を発動していた。　市の試算では、夫婦と子供２人の年収５００万円の世帯の場合、年９５００円、年収７００万円では１万８１００円の減税となる。　この日の本会議ではまず修正案が再び採決されたが、再可決に必要な３分の２には届かず否決。続く原案採決では自民、公明が賛成に回り、６４対１０の賛成多数で可決した。民主は賛成、共産は反対した。【岡崎大輔】

【河村市長 ”名古屋ことば”（弁）で歴史的偉業を達成】

投稿者： ”はえつき” 投稿日：2009年12月23日(水)09時10分46秒

共同ニュース　　　　　　　　　　　　　　　　 2009/12/22 18:32 【共同通信】 http://www.47news.jp/CN/200912/CN2009122201000639.html 【名古屋市の１０％減税条例が可決　来年度から市民税で全国初】　名古屋市の河村たかし市長が提出した市民税減税条例は２２日の市議会本会議で、民主、自民、公明各党などの賛成多数で可決、成立した。来年度から個人と法人の両市民税を一律１０％削減する。総務省によると、独自に住民税を減税する自治体は、来年度から個人市民税を総額１０％削減する愛知県半田市と並び、全国で初めて。　市民税減税は河村市長の公約で、市民の生活支援と地域経済の活性化が目的。個人市民税は「均等割」を年３千円から２７００円に、「所得割」の税率を６％から５・４％に引き下げる。河村市長は「財源は行財政改革で賄う」としており、初年度の減税規模は約１６１億円となる見込み。　市が示したモデルケースでは、給与所得者の夫婦と子ども２人の世帯の場合、年収３００万円だと減税額は年１４００円。年収５００万円で９５００円、年収１千万円では３万２９００円となり、高額所得者ほど減税額が大きい。　市議会は６月に減税の審議を始めてから、財源などをめぐり河村市長と対立、採決を先延ばしにしてきた。今月９日には自民、公明両党などによる低所得者層の減税額を増やした修正案がいったん可決されたが、河村市長が反発して再議の臨時議会を招集。２２日の市長原案採決に先立ち修正案があらためて審議され、再議で成立に必要な３分の２以上の賛成に満たず、廃案となった。徳島新聞、西日本新聞、　　静岡新聞、　山梨日日新聞大阪日日新聞、　　山陽新聞、四国新聞　　　、ＭＳＮ産経長崎新聞、　新潟日報社

アンケート

投稿者：“はえつき” 投稿日：2009年12月12日(土)10時55分7秒

【名古屋弁、「使わない」が６割】中日新聞　CHUNICHI Web 2009年12月3日 http://www.chunichi.co.jp/article/aichi/20091203/CK2009120302000033.html 　河村たかし市長が「復権」を目指す名古屋ことばについて、名古屋市が市民を対象にアンケートを実施したところ、６割近い市民が「使わない」と答え、過半数が「時代の流れでやむを得ない」と考えていることが分かった。無作為に抽出した２０歳以上の２０００人を対象に行い、１１５７人から回答を得た。日常生活の中で名古屋弁を耳にするか、という問いには、「よくある」「たまにある」との回答が合わせて８割に上ったものの、自分が使うかどうかでは、「いつも使っている」が２５％。「相手や場所によって」を合わせても、４割にとどまった。具体例では、「○○なも」「○○えも」をふだん使っているのは２％に満たず、聞いたことがない人が３割を超えた。比較的使われていることばとしては、「米をかす」（４２％）「ようけ」「ぎょうさん」（３２％）「ご無礼します」（２８％）など。名古屋弁の印象は、「親しみが持てる」（４０％）が最も多く、「田舎的」（３５％）「温かい」（２９％）「汚い」（２８％）「面白い」（同）と続いた。あまり使われなくなっている現状を「残念に思う」人は１割にとどまり、「時代の流れでやむを得ない」が５割を超えた。また、復権へ向けた取り組みについて、「進めるとよい」と「必要ない」がいずれも４割程度と拮抗（きっこう）。河村市長の意気込みと裏腹に、市民の盛り上がりはまだ低調にみえる。　河村市長は「いかんなあ。日本は昔から言霊の国といって言葉は重要。さらに使命感が増した」と話した。（池田千晶）＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝この記事は、名古屋市役所がごく限られた尾張地方の中の一部（名古屋市内）を抽出した名古屋市民だけのアンケートですね。近年において名古屋市は「マネーの出稼ぎ人」が極めて多く在住となり特に緑区、天白区、名東区、、千種区など新興区では明らかに　この「使わない６割」がデータの元になっているように思います。この６割は『名古屋はことば（弁）』を　聞きたくない、しゃべりたくない、とか云う批判するやからは　　名古屋から出て失せろと叫びたい。　“ごうがわく”思いですよ。なぜかと云えば関西で関西弁を非難し抵抗すれば関西圏には絶対に住めないようになりますからね。名古屋に住めば絶対郷に従って名古屋ことばを覚えるのがあたりまえです。　名古屋弁を毛嫌いする「マネー出稼ぎ人」の非県民地区（赤味噌を絶対に嫌う人）において偏見者達が特に多い、緑区、名東区、天白区、昭和区、千種区の出稼ぎ村の人々は、必然的に尾張文化よりマネーが目的で移住した人種ですから到底名古屋ことば（弁）など覚えたり誇りに思うことをなど考えもしませんし同化もしません。仮にアンケートを中村区、熱田区、西区、北区、港区、中川区、東区では、文化の伝統を受け継ぎ伝承が根付いている古い町（山車を多く保存している区）とか、さらに戦国武将を輩出した多い地域ではどこでも　”名古屋ことば（弁）”が間違いなく実際に多く使われています。　文中で、　“なも”、“えも” は、市内の下町では親しい間柄で使われる会話は必然的に日常的に使われてます。この事実知らなければ　“はえつき”の感受性を失った“たわけ”やら“たゃあもにゃあ”扱いをされ軽蔑の的です。このような　“だだくさ ”　な　”とろくっさい”的外れなアンケートをかかげれば尾張文化の資質を欠如した　”えりゃあ”　”くそたわけ”　な　”ごうがわく”　し　”たゃもなゃあ”　あつかい　”はちべ”とも云える。名古屋弁を聞いたことがない3割は全く当てはまならない他県人で全く”もっさらこい”無知な人ですから論外ですね。特に『名古屋弁、「使わない」が６割』、この見出しですと名古屋弁は「名古屋市民は皆きらいです」　と言わんばかりの意味にとれ批判と受けとれますからね。見出しを「よくある」「たまにある」で『よくある8割』として戴きたかった。（池田千晶）さん残念ですね。　尾張の誇り高い歴史的偉大な英雄地、「信長公」（津島市、勝幡城）、「秀吉公」（中村区）両雄天下人の生誕地です。武将では中村区（加藤清正公）津島市（蜂須賀正勝）、清洲市（池田輝政）、美和町（福島政則）、中川区（前田利家、前田慶次、奥村永福、池田恒興）、一宮市（浅野長政）、岩倉市（山内一豊）、江南市（生駒家）です。　これらの区市町もかんがみてアンケートを実施すれば間違いなく９０パーセント以上尾張ことば（弁）を使って生活していますから、西尾張地域の　“はえつき”　からすると名古屋市東部は単なる“マネー出稼ぎ人”の占拠場となり都市化した村意識が潜在してしまい尾張文化を知ろうともしない否定した集団区ができてしまい“じげ”の尾張人を真っ向から批判することになっていす。したがってまったくもって尾張全体をみない誤解視した“たわけ”た検討違いなアンケートのように思います。残念ですね。尾張の人達は誠に古代より歴史を尊び出稼ぎをこのまず郷土を崇拝する日本の中でも極めて崇高な県民性だと言うことを肝に銘じて戴きたいですね。　特筆で尾張の氏神「熱田大神宮」は、『創祀千九百年』の歴史を祀る地だと云うことも肝に銘じこの尾張地域は特別な神場と知って下さいね。マスコミの皆さんも。　河村さんも唱える、『河村市長は「いかんなあ。日本は昔から言霊の国といって言葉は重要。さらに使命感が増した」と話した」。』よくご存じで誇り高い立派な発言ですね。感銘いたしました。

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「名古屋弁の復権」

「名古屋ことばをしゃべってちょーよ」

◇驚きのアンケート結果

「名古屋弁　と　古語」

正しい「名古屋文化論」

(無題)

名古屋弁講座　サンダーバード

【河村市長 ”名古屋ことば”（弁）で歴史的偉業を達成】

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